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Miles de burrianenses cumplirán hoy con la tradición de visitar la feria del Ecce-Homo si el tiempo lo permite; una feria instalada desde el cruce con la Avenida Jaume I, hasta el cruce con el Camí Cabeçol, ya próximo a la zona marítima, a lo largo de unos tres kilómetros, en los que, para disfrute de los niños, se instalarán tenderetes con juguetes y las tradicionales pelotas de cuero (venidas a menos), turrones y numerosos productos típicos de las ferias alternativas.

Muchos burrianenses disfrutaran de un día entrañable, con las populares calderas, gracias a la elaboración de particulares y Comisiones Falleras, como la de L’Axiamo, que cocinaran este popular guiso para vecinos y transeúntes.

Numerosos fieles, además de visitar la Feria, se acercaran hasta la ermita del santísimo Ecce-Homo, para encender velas y pedir a la imagen protección y todo tipo de curaciones. Son muchos los fieles que peregrinan hasta la ermita todos los viernes del año, especialmente en cuaresma, para realizar promesas, como lo atestiguan los numerosos exvotos de cera allí depositados.

Con esta feria, de carácter festivo, que coincide con el día de la Hispanidad, se conmemora el hallazgo el 12 de Octubre de 1787 de una Imagen del Santísimo mientras unos agricultores labraban la tierra. La imagen del Ecce-Homo es muy venerada en Burriana desde este hallazgo por parte de unos jornaleros hace 220 años en la partida del Rovellat propiedad del farmacéutico Francisco Mayner quien la instaló en una alquería de su heredad. En 1792 Mayner inició la construcción de la ermita, en la misma finca en la que se realizó el hallazgo, siendo bendecida en 1795. El relieve del Ecce-Homo hallado por los labradores que se conserva en el altar del ermitorio data del S. VIII. El Papa Pío VI, en 1798, concedió indulgencia plenaria a aquellos que visitaran la ermita desde la una de la tarde del 11 de Octubre hasta la misma hora del día siguiente.

La tradición de elaborar las Calderas populares de arroz, viene de antiguo, y se ofrecían de forma gratuita en cumplimiento de promesas, a fin de obtener indulgencias. Según la receta de la asociación de amas de casa los ingredientes de la caldera para 30 comensales son: costilla de cerdo, 1 kg; 1 cebolla; 1 cabeza de ajos; 1 kg. de tomates; ½ kg. de huesos de corbet; ½ kg. de huesos de jamón; 3 kg. de habichuelas tiernas (fessóls); 1 pimiento morrón; 2 morcillas por persona; 1,5 kilos de arroz; y azafrán. De manera opcional, se puede añadir 1 kg. de judías verdes.

Hallazgo del Ecce-Homo
El origen de la imagen del Santísimo Ecce-Homo que se venera en su ermitorio de la villa de Burriana, es desconocido. Se admite, no obstante, como cierta la piadosa creencia que atribuye su ocultación, en el mismo lugar en que fue hallada en el año 1787, a los cristianos que, huyendo de las huestes agarenas, en el siglo VIII, se refugiaron en la región pirenaica cuando Tarik y Abdelaziz hollaron nuestro suelo.

Durante mil años, pues, dejó de tributarse el debido culto a la sagrada imagen que nuestros antepasados sustrajeron a la profanación de los sectarios de Mahoma, y a la que hoy -en conmemoración del primer centenario de su invención o hallazgo- recibe Burriana con júbilo en sus hogares y en público testimonio de su religiosidad, nunca desmentida desde que D. Jaime 1, en 1233, clavó la cruz, signo de redención, en las cien torres de la Medina-Alhadra de los árabes.

En 12 de octubre de 1787, viernes, uno de los braceros que cavaban en la heredad del boticario D. Francisco Mayner y Lloréns de San Esteban, sita en la partida del Robellat, término de Burriana, halló, debajo de tierra, una imagen del Ecce-Homo, labrada sobre piedra, la que colocó el Mayner en la alquería de la misma heredad, propia hoy de D. Ramón Llopis Conde, y, vista la devoción que en la villa y pueblos del contorno había excitado el hallazgo, solicitó del Ilmo. Sr. D. Victoriano López, obispo de Tortosa, la bendición de la santa efigie y licencia para exponerla a la pública veneración.

El prelado se dignó acceder a la súplica del Mayner y comisionó para bendecir la imagen al ecónomo de la iglesia parroquial D. Vicente Bono, quien cumplió su cometido el día de San Vicente del año 1789, asistido del reverendo clero y religiosos de Ntra. Sra. de la Merced del convento de esta Villa.

Aumentando el concurso de devotos de la sagrada imagen, el expresado Sr. Mayner suplicó, en enero de 1791, al mismo Ilmo. Sr. Obispo se dignase conceder indulgencias a los que la visitasen y licencia para imprimir los gozos que en loor de dicha imagen había compuesto.

El prelado, igualmente, accedió a lo que se le solicitaba, concediendo 40 días de indulgencia a cuantos rezasen un Credo delante de la imagen del Ecce-Homo.

En 1792, el Sr. Mayner, vista la afluencia de devotos a su alquería para visitar la imagen, no sólo de Burriana sino que también de los pueblos de la comarca, solicitó levantar al Santísimo Ecce-Homo, en la misma heredad en que fue hallado, una ermita donde pudiese celebrarse el santo sacrificio de la misa y depositasen los fieles sus ofrendas en cumplimiento de sus votos. El Ilmo. Sr. Obispo, accidentalmente en Castellón, concedió licencia para edificar una ermita como deseaba Mayner.

Posteriormente, el Vicario general de la diócesis de Tortosa, por disposición del limo. Sr. Obispo, fray Antonio Josef Salinas y Moreno, ordenó que D. Jaime Valentín, ecónomo de la iglesia parroquial de esta Villa, reconociese la ermita edificada y, si reunía las condiciones necesarias para el culto, la bendijera, así como también las imágenes del Ecce-Homo allí existentes, pudiendo, en tal caso, celebrarse allí el santo sacrificio de la misma.

En 15 de septiembre de 1795, dicho ecónomo bendijo la ermita, conforme previene el ritual, asistiendo al acto el Dr. D. Josef Marín y Peña Rocha, beneficiado y racional del clero; Dr. D. Manuel Albertos Píamontés, presbítero beneficiado de la Catedral de Valencia; P. Ramón Oliver, religioso de la orden de la Merced y numeroso público de Burriana. Bendijéronse también, acto seguido, el cuadro del Ecce Homo pintado al óleo sobre lienzo que cierra hoy el nicho del altar y el de azulejos, colocado entonces en la parte exterior de la pared de la ermita.

A primeros de octubre de 1795, a son de campanas, se reunió el reverendo clero de la iglesia parroquial de Burriana, ante el que compareció D. Francisco Mayner y Lloréns de San Esteban, manifestando que el día 11 debía celebrarse la primera misa en la ermita del Ecce-Homo, suplicando asistiese la corporación y se sirviese, luego, trasladar la santa imagen a la iglesia parroquial, colocándola en el lugar que se creyese conveniente; súplica que dirigía a la comunidad en nombre propio y en el de la inmensa mayoría del vecindario.

En vista de la petición del Mayner, fiel intérprete del sentimiento católico del pueblo, el clero -«némine» discrepante- acordó que, celebrada la misa en el santuario, fuese la santa imagen traída por el racional hasta la primera casa de la población, situada junto al camino y propia del labrador Francisco Porcar; que el clero entonaría, allí, un solemne «Te Deum», llevando en procesión la imagen a la iglesia parroquial, en cuyo altar mayor quedaría expuesta a la veneración de todos, con las correspondientes luces, hasta el domingo inmediato, 18 del mismo mes; y que, en la tarde de este día, después de una procesión general por la carrera ordinaria, y seguidamente hasta la casa del Porcar, el racional, revestido con los ornamentos sagrados, restituyese la imagen a su santuario.

El 14 de octubre de 1795 celebróse, por primera vez, en el ermitorio del Santísimo Ecce-Homo el sacrificio de la santa Misa, cantada con gran solemnidad por el coro parroquial, oficiando el Dr. D. Josef Marín y Peña Rocha y estando el sermón a cargo de D. Joaquín Cabanilles, beneficiado de Vall de Uxó. Componían, en aquel entonces, el reverendo clero de Burriana y asistieron a la función religiosa el Rvdo. Dr. D. Josef Marín y Mendoza, D. Andrés Llopis, D. Felipe Nicolau, D. Fernando Roso, D. Diego Soitegi y Mañero, D. Joaquín Ferrer, D. Josef Barberá, D. Josef Sales, D. Josef Gil, chantre; D. Vicente Canós, subvicario; D. Josef Marín Peña Rocha, celebrante, y D. Jaime Valentín, ecónomo.

Lo acordado por el reverendo clero en capítulo de primeros de octubre de 1795, se ejecutó con pía devoción y numerosísima asistencia de vecinos de Burriana y pueblos inmediatos, predicándose, además, con igual concurso, en los tres primeros días que estuvo en la parroquia el Santísimo Ecce-Homo -octubre 12, 13 y 14- tres sermones: el primero a cargo del P. fray Vicente Cucala, religioso mercedario del convento de esta Villa y preceptor de latinidad; dijo el segundo el P. fray Manuel Fortea, religioso descalzo del convento de San Pascual de Villarreal y lector en Teología; y pronunció el tercero el P. fray Francisco Hernández, religioso de la Merced de este convento.

Nuestro Santísimo Padre Pío VI, en 9 de febrero de 1798, concedió indulgencia plenaria a los que, confesados y comulgados, rogasen en el ermitorio del Ecce-Homo por la paz, etc..., desde la una de la tarde del 11 de octubre, hasta la misma hora del día 12 y desde la salida del sol hasta la puesta del viernes de Dolores; en los otros viernes de cuaresma, 7 años y 7 cuarentenas de perdón; y 200 días de indulgencia en los demás días, orando contritos por la paz, etc...

El Ilmo. Sr. D. fray Josef Salinas y Moreno, obispo de Tortosa, concedió 40 días de indulgencia por rezar un credo ante la imagen del Ecce-Homo; 40 por decir o cantar los gozos y 40 por decir la repetición.

De autor desconocido
(Publicado en octubre de 1887, en la celebración del Primer Centenario)

Burriana y la devocion al Ecce-Homo
Hace ya muchos años, muchísimos años. Se pueden contar por centenares. La imagen del Ecce-Homo apareció providencialmente en Burriana. Y, desde entonces, la devoción de los burrianenses a ese paso de la Pasión de Cristo ha tenido siempre un carácter «peculiar». No sólo se ha mantenido durante dos siglos, con los altibajos naturales provocados por las circunstancias, sino que ha conservado, a lo largo de tantos años, esa «peculiaridad» que juzgo interesante subrayar.

Se trata de una devoción eminentemente «popular» que ha arraigado principalmente entre la gente sencilla. De una devoción que ha tenido siempre un carácter «peregrinante», porque se caracterizaba por las peregrinaciones de grupos -o de una masa importante en el día de su fiesta- a la Ermita en la que se conserva la imagen. De una devoción que ha sabido participar en los dolores de Jesús, volcándose, a la vez, hacia los hermanos que, por sus carencias o por sus dolencias, comparten más íntimamente los dolores del que, siendo Hijo de Dios, perdió, por la fuerza de sus sufrimientos, el mismo aspecto de Hombre.

Creo sinceramente que esta peculiaridad le da a la devoción de los burrianenses al Ecce-Homo una autenticidad plenamente cristiana que podría servir para impulsar la verdadera vida religiosa en todos los hijos de este pueblo.

Porque el cristianismo auténtico ha de ser popular -entrañado en el corazón de la gente sencilla-; peregrinante -porque nos sabemos «en camino» hacia la Casa del Padre- y, sobre todo, volcado hacia los hermanos necesitados, ya que en ellos se perfila con mayor profundidad la imagen del Redentor.

Nos acercamos a una fecha jubilar. Juzgo interesante llamar la atención de todos los cristianos burrianenses sobre el «significado» peculiar de esa devoción que podría dar su auténtico contenido a la FE TRADICIONAL de nuestro pueblo.

Cardenal Tarancón
(publicado en 1987 con motivo del II centenario)

"El divendres a l'Acciamo"

Al senyor D. Manuel Peris i Fuentes
sugeridor d'estos versos.

Partides d'este terme
¿hau cavilat
que partida no hi ha que tan referme
la fé dels nòstres pares, com eixe Rovellat?...
El pòble, s'en gojava d'hone'st i humil bòn viure;
tan sòls en tèrra campa suava'1 llauraor,
i s'entregava'ls ratos qu'es vea d'afan lliure,
als deures de familia o al temple del Senyor.
Entonces, nostra vila, encara no era llònja
aón no hi ha més converses qu'els tractes de tarònja.

Fumant estava un dia Mayner el Boticari
mirant com li rompien el tròç del Rovellat
quan entre mig les gleves, en tèst ben ordinari
la image de l'Acciamo trobava'l seu llogat.
Mayner prenen la joya, no per sa roin corpenta,
la estima com a gracia que'1 cèl a d'ell li envia
i en tremolors festivols la pòsa dins l'alcria.
Com el fòc en la palla,
corre así la dianda de la feliç troballa.

S'escampa la noticia de Nules a Almazora,
se sap entre'ls onderos, es diu per Vilarrél;
i van teixin les llengües eixe quimèric vèl
que sura per la finca, donant-li esta millora:
Ser Meca, en els divendres, de gent marmolaora.

¡Quin còr ple de entusiasme! ¡Quin ánima mes pita!
Mayner, tú, no parares, pero per fí obtingueres
del bisbe la llicènsia, i obrares una ermita...
la ermita que hui'n dia sombregen dos palmeres.

Cult nou per al Santissim la teua má empeltava
en este póble dòcil, solar de l’olla blava.
Mereixes de nosatros memòries les més tendres;
causares la seguida, seguida que no's trenca,
seguida relijosa, costura tan burrianenca
d'anar cap a l'Acciamo la gent tots els divendres.

Partides d'este terme
¿hau cavilat
que partida no hi ha que tan referme
la fe de nòstres pares, com eixe Rovellat?

Festiva la Monpera,
Carme la Guala,
Marianeta la Punches,
la Bariuala,
Elvira la Chichória,
la nyo Pauleta,
Sunció la Matapana
i l'Aixalmeta,
caminant chano chano
i aire mohino,
front a la creu s'ajunten
de Constantino.

¿Ya no'n manca denguna?...
Ressa, Festiva,
tú que tens tanta labia
i «asplicativa».
En el nombre del padre...
¡Pobreta d'ella!
¿No sabeu lo que diuen
de la Cuquella?
Pos que está feta un aspi,
qu'está malussa,
i encá gracies al novio
que l'ampapussa.

« L'aurasión en el huerto.
Dios aflequido…….»
¡Que poqueta tarónja
te aci el meu dido!
¡No debaes el pobre
d'esglai gemeca
perque fa temps que dixa
bony en la fleca!
¡Aixó trau qui no abona!
¡Eixes les gangues
d'anllepolir-se'ls hòmens
en maturrangues!

Referint els mistèris
i les bendites
charrutant de votaes
o de collites,
planyent-se a mitán reso
de lletania
de qu'es posa pels nugols
la gerevia;
remugant si es de seca
o any de granotes,
acostant-se a la ermita
van les devòtes.

Oh ¡Santissim Acciamo!
Tú que empomares
pidolones paraules
dels nòstres pares
esquallats de pobrea
quan a la guèrra
o en les males anyaes
de nóstra terra...
¿Cóm no ferte'ls divèndres
pelegrinage?
¿Quin burrianenc no estima
la teua image?

A la rica pifienta
que'1 mon sostova
li enchisa'1 visitarte
lluint la roba;
a la vella tenguda
per corrillanta.
¡Oh, image beneida
li vens de planta;
i el jovenelo-pena
d'aques pregueres
a l'Acciamo va el dia
de les calderes.

Com van les oronetes
al fil d'aram
i van les terreroles
aón hi ha reclam,
aixina vá'ls divèndres
1'estól doner a d'aquell santuari
que obró Mayner...
¡Al que archiva del póble
plórs y rialles,
en aquell homit quarto
de presentalles!

En aquell homit quarto
de parets plenes
de mans i peus i cames
i pits i trenes;
canúts en les llicències,
clòses, borjaques
i mortalles i quadros
i mirinyaques,
de qui en treballs o apuros
de tota llei,
exclamant-se al Santissim
tròba remei.

Solcint-se rant al pis
hi ha allí una presentalla;
es ella vulgar quadro,
i es esta... la contalla:

Ve 1'hòra en que fosqueja
gelat 1'orage's pòsa;
ya'l jove trau la manta,
Novembre's despedix.
Desesperá pateja
somica Maria-Rósa:
¿quin dolor l'ataranta?
¿quin pesar l'afligix?

Quan d'encaixar carpida
corre a amanir el gasto
i a tindre en sa filleta
colòqui carinyós,
en sa tranquil guarida
¿quin colp destorba'1 basto?
¿qué té tan desinqueta?
¿per qué'1 parlar plorós?

L'aspror sos llavis pròven
de pèdre a la poncella;
el póble, el camp, la plaja
regiren pam a pam
i ni'ls veins la tróben
ni sap nengú res d' ella
¡tal vòlta en poder vaja
d'algún mal afaram!

¡Acciamo de Burriana,
Acciamo dels meus resos!...
¡Porteu-me ma filleta,
lliureula de tot mal;
sa mare vos demana
poder-la omplir de besos
tenint-la adormideta
damunt del devantal.

Aixina Maria-Ròsa
s'exclama enfervorida
pel bé que creu li ròben
li prega en gran deler,
i encara tot repósa
la nit no es desvanida,
quan la xiqueta tròben
lligá d'un taronger.

………………………

Sí, Santissim Acciamo
tú que empomares
pidolones paraules
dels nòstres pares
esquallats de pobrea
quan a la guèrra
o en les males anyaes
de nòstra tèrra,
¿cóm no ferte'ls divèndres
pelegrinage?
¿quin burrianenc no estima
la teua image?

Juan Bautista Tejedo Beltrán
Batistet “El Bessó”